拙朴所理解的“柴烧”并非用柴火烧之就能称为柴烧。用柴窑和木柴烧制陶瓷作品、烧窑时间、烧窑温度、釉色等是构成一件“柴烧”作品的表面因素。然而柴烧还有一些更重要的因素，即内在的精神和审美的趣味，它的审美已然是较之青花汝窑等传统陶瓷器皿完全不同的体系。柴烧的审美趣味碰撞的是完美极致和恢弘壮丽的美学。
柴烧之物崇尚朴素而非华丽，崇尚消亡而非兴盛，追求天成摒弃雕琢；无为而为。但这份美是唯心的、晦涩的、难以名状的，能打动内心便是美。柴烧之物是私密的、低调的、安静内向的、不矫饰，不会发出“我很重要”的声明，克制而谦逊，但却无法让人忽视其存在。柴烧之物追求的是不完整的甚至是残缺的美。它内在的精神源于老庄哲学和禅宗思想，因此也是日本侘寂美学（Wabi-Sabi）最完美的呈现。
隐约记得海德格尔说过：
“一个人持有的东西，是他人格的部分呈现。”
如果是这样，一个人的世界，也能从身边之物逐渐扩展开。
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