建水紫陶

马未都先生说过，中国人审美分四个层次，金字塔状分布，这是一个非常有趣的研究结论。在建水紫陶或者任何一种事物上都很实用。      

四个审美层次从下往上依次是：     

大众：受众是最多最大的世俗群体。比如农村的大花布被单，流行歌曲等；（用到紫陶里，比如常规书画壶，荷花、竹子等装饰）     

含蓄：稍高于世俗的审美。比如唐诗宋词、古玩字画、听外国音乐、等；（用到紫陶里，就好比一般的彩填、山水、诗词、鸟类等装饰）  

矫情：美的表现层不通达，内里却是融会贯通的。此种审美必是艺人自我浸淫所来，不为大众，不求高雅，光扬自我，撒落的点滴，就成了“作品”。比如毕加索的画、顾城的诗、京剧票友等；（用到紫陶里，比如禅意、随性而成、独立特性等装饰）   

病态：不疯魔不成活。比如缠足、金鱼、太湖石、哈巴狗、盆景干枝梅等，赏梅的最高境界名就为：病梅。（用到紫陶里，就好比紫陶中的柴烧、枯寂、别具一格的根艺装饰）   

用此四类审美可以大概的形容建水紫陶装饰和风格，但不是全面的，每个人心中都有自己认可的美，特别购买自己喜爱的茶具，更没必要跟风，用自己最喜欢的壶泡最爱的茶，心中才会更愉悦。

以上四种层次越高人数越少，不过到了病态一层，审美观念往往对社会有一种爆炸效应，将病态美的审美情趣辐射到大众，从而风靡社会。简单说，我们这个社会的主体审美格调就是大众和病态，比如刘德华和芙蓉姐姐一样流行，唐诗宋词就不流行，喜欢毕加索的人就更少。     

是不是人都有点变态，或有变态的瘾？也许吧，也许我们从来就没常态过，没有正常过，也许我们远远不像自己想像的那样优雅，沉静，意境悠远，深邃绝尘，也许那种境界本是个虚幻，根本达不到。       

不是庸俗，就是变态，在我们的真实世界里，能选择的很少。即便含蓄一点，也能含蓄到矫情，矫情到变态，不然就是打回原形，真相毕露，俗不可耐，大俗又是大雅。      

有时候，大家看多了中规中矩完美无瑕的瓷器确实有点审美疲劳，开始寻求别致、病态的的柴烧，就如日本茶器从追求开始的精致到后来的禅意到现在的“侘寂美”，现实生活中，就像在城市追逐的人向往田园风光，没有谁对谁错，在于个人对事物的认知个欣赏的角度。   

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